每個人心裏一畝田,每個人心裏一個夢
旅行作家施慧鳴,帶我們去分享每一個圓夢的故事



阿里山「阿將的家」民宿,從零開始的夢想。   阿將,鄒族人,原本在台北造船,為了回家鄉盡一份心力的夢想,放棄高薪厚職,從零開始;兩夫妻因為在都市生活久,回到家鄉連種田工作都不會,靠苦力賺點錢的能力都沒有,後來因為種植明日葉,才開始好轉,目前經營民宿,重現鄒族的文化,房間內部設計結合船艙小巧特色。




充滿原味的體驗




還有風味美食




阿將伉儷鶼鰈情深


還有特殊的留言版



回歸自然夢---石碇茶農高定石


世代種茶,祖先從大陸安溪移民來台,已經至少有十代的種茶歷史。十年前,畢業服兵役後,從事服裝銷售,後來父親突然重病去世,他毅然回到家鄉,接管茶園。   過去看到父執輩種茶噴灑農藥,他希望土地能永續耕種,所以開始轉有機栽培,之後更以自然農耕方式,放雜草與茶樹叢生,回歸到生物鏈一物剋一物的理論,管理茶園。被石碇鄉所有茶農、親戚視為瘋子。









因為自然農耕栽種,許多需要土地休耕,產量銳減。雜草叢生,也被視為不務正業,這位瘋子,最後以參加比賽,獲得肯定,贏得石碇鄉東方美人茶的頭等獎,今年更推出頂級紅茶,他揉合傳統製茶技術和個人特色,製作出與眾不同的茶葉,在台北茶界,逐漸打響名堂,喝過他的茶,都會感受到他追求夢想的感動







田園夢


  
隱居在宜蘭福山植物園下的野夫,本身為南方澳人

 



            原本從事貿易生意,兩年前,過度打拼的人生,讓他興起隱居山的夢想,有一天來到這片山林下,一眼愛上雙連埤,用撿來的木頭、路邊的老家具,自己動手改建

 



            充滿霧氣的雙連埤,隨時出現水墨畫般的朦朧美,因此他取名野夫炊煙,毅然放棄都市的生活,回歸到田園,向附近的農民學習種菜農耕,過著簡單的生活。












玩夢人生


(1)   人稱「麥老師」的麥正治,苗栗人

 



(2)   高雄唸師大,畢業後理所當然的當起老師,但他只想到處玩,於是想到賣氣球賺旅費,他表示每個村莊都有小孩,小孩都喜歡氣球,但結果他的錢根本不夠買氣球,所以他又改送報紙,去過一些到不了的地方,也幫旅行社帶團,最後來到奮起湖就停住想飛的腳。

 



(3)1996年,他來到奮起湖,一眼愛上鐵道文化,因為他是鐵道文化的孩子,所以他這個外來人,留在阿里山奮起湖十年,成立文史工作室,錄製CD說唱的生動方式,來介紹鐵道文化和山城部落的歷史,自創檜木咖啡,把泡茶聞香的的文化融入咖啡裡,所以有此創舉,竟成為奮起湖老街的一大特色。

 










慧鳴極力推薦紅檜咖啡,湯匙上的就是紅檜一加入咖啡,就會散發很棒的香味


































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存款只有五萬,花一百元寫企劃案,卻說服企業主拿出300萬他裝潢,他只付了每月3萬五房租及兩間免費員工住宿,就大膽的開民宿


若問子弘哪來這麼大的勇氣?
子弘說:

     就是 實際多於思考的行動
堅持把自己的想法實現

        更謝謝自己義無反顧和反骨性格;很多事並非計畫就能成行,有時無心插柳反倒能豐富人生
也因為一趟豐收的日本民宿之旅,讓他體會日本人是  不把民宿當作退休後打發時間的工作,而是認真地過著自己想要的生活,而且日本民宿主人把民宿當成景點經營
有了這些能量的加持,他花最少錢打造了一個充滿人文、音樂的民宿






      每個角落都有子弘的用心


每個藝術角落幾乎都是手工打造


只要運用巧思,每個藝術都有他的不一樣生命






而房間更是子弘花心思到IKEA精心挑選





比較其他動輒花千萬的民宿,布客旅人花的算是小巫見大巫了
不過,子弘擔心當競爭讓民宿成了重金堆砌的空間時,主人的角色愈來愈不重要了;這將會變成是一個惡性循環的旅遊生態



     若旅客只爲品嘗新穎設備而從未體驗真正放鬆樂趣,雙方都在比 
較;當然,也都嚴重在失落
讓度假成了一種無意義解太銅臭味的經濟活動那心靈滋養呢?思緒沉澱呢?旅行意義呢?


     子弘時常從客人不同的旅行行為,反省心中那套認知的旅行意義;有時自私地希望客人也能接受自己的旅行模式,賴在民宿哪裡都不要去

      做民宿其實責任重大,在提供住宿之外,面對客人應該能給予或是幫忙消除什麼?民宿的本質是旅人和旅行;創意民宿就是盡其可能去滿足這些本質

      做民宿最大的價值就是在與客人的互動分享中,獲得一些生命的熱情,這比販賣一晚房間而收取的住宿費用,來的更有價值、更讓人感動


另外,最重要的還有對一個提供客人快樂心情的民宿主人來說,隨時隨地,都要準備好行李出發旅行

 













































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讀萬卷書、行萬里路;數位人脈王 楊偉龍,平日以數位科技拓展人脈關係;他的西藏之旅,卻讓人看到他充滿感性的一面


西藏,是我非常嚮往人間仙境;經偉龍的西藏分享後,更加深我想去一遊的慾望;尤其,偉龍說:將來的將來,布達拉宮就不開放了,更讓人蠢蠢欲動
小橋、流水、游牧人家



美麗的巴松措;偉龍說:舉凡〞措〝都是湖的意思



有小瑞士之稱的尼洋河風光



南迦巴瓦峰


納木措



雅魯藏布江大峽谷



哲蚌寺曬大佛


色拉寺喇嘛辯經



青棵酒、酥油茶



 燒草祈福


喇嘛幫汽車祈福中


奇岩怪石-卡定天佛瀑布


奇岩怪石-老鷹石


 


 


 


 






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  • Sep 25 Tue 2007 12:09
  • 命好

分享  李家同(87.11.11) 文章
看完文章後,我想到人的命運真的可以掌握嗎?
也想到了近朱者赤,近墨者黑
原來,每個人是可以選擇自己的命



王胖子是我的好友,我認識他是因為我教他的兒子彈鋼琴。有一天,琴練好

了,我要離開的時候,聞到一陣菜香,忍不住向廚房張望,發現王胖子滿頭大汗

地在燒菜,他看到我的饞像,留我待下來吃午飯。他告訴我他是台中市一家四星

級大飯店的主廚。

    我太太知道王胖子是大飯店的主廚以後,立刻下令要我用一切方法和王胖子

建立友誼。王胖子知道我們夫婦好吃的弱點,就壓迫我陪他打網球,他這個胖子

燒飯技術一流,打網球卻不入流,沒有什麼人會想陪他打網球的,我為了想吃他

燒的菜只好經常陪他打,他也沒有使我失望,經常做幾道菜,邀我們兩口子帶唯

一的女兒去吃飯。

    王胖子是個大好人,他告訴我他還有一個兼職,在彰化的少年輔育院教那裡

的一些孩子燒飯,王胖子收入奇高,這是公開的秘密,他去那裡兼職,其實是等

於做義工,很多過去有前科的孩子們,離開輔育院以後都找到了餐飲業的工作,

其中王胖子有很大的功勞。

    有一天,打完網球以後,王胖子告訴我,他在輔育院發現了一個孩子,頗有

音樂天才,他說我應該進去以義工身份指導他。

    這個孩子叫做趙松村,他的確有音樂天分,他完全無師自通地會彈鋼琴和吹

長笛。我的任務只是糾正他的一些錯誤而已。我說他有音樂天分,是指他的音感

特別好,只要有人唱一首歌,他立刻就能在鋼琴上彈出來,右手彈的是主旋律,

左手彈的是伴奏,伴奏通常是他自己隨性編的。這種學生,真是打了燈籠都找不

到。

    趙松村和我學了一陣子音樂以後,開始告訴我他的身世,他的父親在他小時

候就中了風,成了植物人,可是一直活著,住在一家醫院裡,他從小靠他母親帶

他長大,因為他們的家在非常偏遠的鄉下,沒有什麼工作可找,母親只好打零工

來掙生活費。在他念國一的時候,好幾次沒有錢買鞋子,常常赤腳上學,書錢也

交不起,都是老師們幫他解決的。他本來也不喜歡唸書,這種唸書生涯,使他感

到厭倦,決定一走了之,到台北去打天下,當時他才只是國中二年級的學生。

    他在一家營造商那裡找到了一份苦工的工作,雖然累,收入卻使得他感到好

快活,他還寄錢回去給他媽媽。沒有想到的是他媽媽出了一次車禍,他趕回去的

時候,他母親已經斷了氣,他從他媽媽的遺物中,拿了一條十字架項鍊作為紀念

。也從此變成了無依無靠的孤兒。他雖然有一個阿姨,阿姨家境也不好,無法照

顧他,因此他回到了台北。

    趙松村慢慢地感到做建築工人太苦了,雖然薪水不錯,可是成天在大太陽下

流汗,幾乎沒有一分鐘不是身子臭臭的,他羨慕那些在 kTV裡服務的孩子們,他

們可以穿襯衫,有的還打領結,又不要曬太陽。雖然薪水不高,至少好像有點社

會地位,所以他就設法改行,做了一名KTV的服務生。

    當初在做工人的時候,他從來沒有交過壞朋友,現在不同了,他交了一大堆

壞朋友,究竟他犯了什麼錯,我不便說,我只能說,他犯的錯全是他的那些壞朋

友教出來的。

    他非常關心他爸爸,他說他過去過一陣子就會去看看他爸爸,現在不行了。

我找了一個週末,去桃園那家醫院看了他爸爸,也回來告訴他,他爸爸仍是老樣

子,他可以放心。

    趙松村又告訴我,他有一個小弟弟,他離開家的時候,小弟弟四歲,他回去

替媽媽下葬的時候,小弟弟被好心的人送走了,當時小弟弟只有五歲,他的小弟

弟叫做趙松川,現在在台中一家國小唸五年級,他又求我去看看他這唯一的小弟

弟。他一再地告訴我,他弟弟命比他好。

    我們做老師的人,很容易進入國小,我找到了小弟弟趙松川的導師,他說趙

松川正在從操場裡走回來,在一大堆蹦蹦跳跳的小鬼中間,他指出了趙松川。趙

松川顯然是個快樂而又胡鬧的小男孩,他一身大汗,一面擦汗,一面和他的同學

打鬧。

    我想到了趙松村,他一直有點憂鬱感,很少露出快樂的笑容,尤其吹長笛的

時候,總是將一首歌吹得如泣如訴。而現在看到的弟弟趙松川,卻是如此一個快

樂的孩子。

    導師告訴我,趙松川一向快樂,人緣也好。我問他是不是他被一個好家庭領

養了。導師的回答令我吃了一驚,他說他五歲就進了一所孤兒院,一直住在孤兒

院裡。

    我的好奇心使我當天晚上就去了這所孤兒院,孤兒院的院長是一位年青的牧

師,他帶我參觀了孤兒院,也告訴我他們瞭解趙松川的哥哥現在被關了,他們發

現趙松川根本不記得有這麼一個哥哥,他們打算暫時不告訴他,等他大了以後才

告訴他。

    孤兒院並不是經費非常充裕的地方,可是孩子們快樂卻是十分明顯,我常常

發現孩子要我抱他,他們好像認為陌生人都是好人。

    牧師告訴我,當天晚上有一個晚禱,孩子們都要參加的,我應邀而往,晚禱

很短,結束的時候,大家一起唱〝你愛不愛我?〞,我從來沒有聽過這首歌,可

是一學就會了。這首歌的第一段是獨唱,由趙松川唱的,原來他和他大哥一樣,

極有音樂天才。晚禱完了以後,我正要離開,趙松川跑過來,要我彎下身來親親

他。牧師告訴我,這是他的習慣,喜歡叫陌生人親親他。

    我將我的所見所聞一五一十地告訴了趙松村,他聽了以後,告訴我他去看過

他的弟弟,第一次見面,是一個星期天,他的弟弟穿了白襯衫,白長褲,打了一

個紅領結,站在教堂的唱詩班裡,當時他就不敢去認他弟弟了。第二次,他又悄

悄地去造訪孤兒院,這次發現,他弟弟在打電腦,他發現他弟弟不但會用電腦,

還會英文,而他呢?他一輩子沒有碰過電腦,英文單字本來就沒有記得幾個,現

在是一個也記不得了。

    當他開始交上壞朋友以後,他就沒有再去看他的弟弟,他知道弟弟並不認識

他。他雖然覺得和那些朋友一起出去玩,是一件很爽的事,可是他不希望他弟弟

知道有這麼一個哥哥。

    在我們開始練琴以前,趙松村又說了,〝李老師,我不是說過嗎?我弟弟命

比我好。如果我小時候就進入了孤兒院,今天我就不會在這裡了。〞

    聖誕節到了,今年,輔育院請孤兒院的孩子們來共同舉辦聯歡晚會,我和王

胖子也參加了,各種的表演過後,壓軸是大合唱〝你愛不愛我?〞,在台上,首

先由輔育院的趙松村演奏長笛,這次他沒有將這首歌吹成傷感的調子,接著是獨

唱,而獨唱的居然是他的弟弟趙松川,在場只有我、王胖子和哥哥趙松村知道他

們是兄弟,獨唱完了,大家一起站起來合唱。我注意到趙松村在弟弟獨唱的時候

,眼淚已經流出來了。大家合唱的時候,他沒有唱,一直在擦眼淚。

    合唱完了以後,弟弟趙松川又跑到他哥哥那裡,他天真瀾漫地說〝大哥哥,

你的長笛吹得好好聽,應該親親我。〞趙松村彎下身來親親他, 他忽然從他頸

子下拿下了那個媽媽留給他的十字架項鍊,掛在他弟弟的身上,他弟弟被這個動

作愣住了,可是仍然大方地謝謝他的哥哥,走下台來。

    這次,我和王胖子有點忍不住了。

    在回家的路上,王胖子對我說,〝我終於懂得什麼叫〝命好〞了,〝命好〞

就是小的時候,只碰到了好人,沒有碰到壞人,我小的時候,沒有錢唸一般高中

,而要去唸高職,也無法唸大學,可是我一直沒有碰到壞人,如果我小的時候就

碰到壞人,我一定也會學壞的。〞

    我說〝王胖子,你說的有道理,可是命仍然可以改的,如果我們這些好人多

和他們做朋友,他們就不會變壞人了。〞

    王胖子同意我的說法,他說看起來,趙松村的命已經改過來了。雖然外面很

冷,我們仍然感到溫暖。





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退休校長邱明昌與同樣教職退休的另一半林寶蕊
一個喜歡寫詩、一個喜歡作畫
他們一起在花蓮台11線旁打造一個很棒的地方叫〞靜月旭海〝,讓人透過文學藝術的角度看東海岸



擁有詩情的邱校長爲自己的民宿寫了一首詩

〞近臨太平洋、月親洄瀾灣


、旭日我先浴、海天樂賞玩〝



女主人則喜歡作畫,每個角落都可看見她的作品


美麗東海岸


清水斷崖

感性的男女主人,用彼此的特質打造了一個美又充滿感情的地方

這是充滿藝術的角落

每個地方都有用心


在房子前的長廊,可以迎晨曦、看藍天、望碧海


綠茵草皮,是親子玩樂培養感情的地方


每個房間都聞的到放鬆的心情





晨曦、星辰、藍天、碧海、有緣好友
校長想到了一首詩

寵辱不驚 ,看花開花落;去留隨意, 任雲卷雲舒
























































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   一個孩子長大成人的過程,並不是短距離的比賽,而是一場考驗耐力的馬拉松;成績優異的孩子遠比不上懂得把握夢想,實現夢想的孩子優秀;讓孩子邁向成功的第一步,是以他的夢想作為出發點;只要大家不隨波逐流,將社會中既成的教育關進行一些改變,並有計畫、有規律地作出相應的努力,可能讓孩子即母親煥然一新

遠從高雄來到台北,分享〞陪孩子一起作夢〝一書的學研館(核心)出版總經理特助方如菁,分享和陪孩子一起作夢



 



孩子築夢如佛家的〞啐啄〝;小雞將出在殼內吮聲,謂之為啐;母雞爲助其出而同囓殼,稱為啄;就是說,一個生命體的誕生,不是單靠一方的努力,而要靠母子二人裡外協力,而且用力點不能有錯位


在孩子小的時候就培養他找到人生理想,比學會算一道算數題、背一篇英文課文重要;現在學習不好沒關係,只要一直盡自己的權利,爲夢想而奮鬥就夠了


有夢想的人,從不輕言放棄

 





 


作者驕傲的說:〞這是我送給他最好的禮物〝;透過和孩子一起談話、看書;作者深入了孩子內心世界,並成為他生活中最重要的朋友;最讓人感到欣慰的是,這其中的快樂,沒有經歷過的人是無法體會的


父母要尊重孩子的意見和實際的能力,不能把自己的願望強加給他們,更不能讓孩子做出超出能力範圍的事情;孩子喜歡什麼?擅長什麼?哪些資訊對孩子是有幫助的,我們要協助他們做出正確的判斷;不強迫也不茫然的期待,而是腳踏實地的邁出一步步堅實而有利的步伐朝著理想邁開第一步後,要學會將眼光放眼,不要只迷戀於眼前


對於孩子來說,作者說:我就是為他而生的專家

 





 


在舖天蓋地的資訊面前,不管專家說什麼、教育界流行什麼,我們都要擁有自信〞只有我才是孩子的教育專家〝冷靜地觀察分析孩子的每一次變化,在與他們交談的過程中,尋找適合他們的教育方法;不能因為孩子展露頭角而沾沾自喜,也沒有必要因為他們一時的不爭氣而灰心喪氣,身為父母的我們要盡全力幫助他們,不讓他們在成長的道路上感到孤獨和厭倦,這才是比教育專家孩專業的母親爲孩子最該做的事

對於現代教育流行的稱讚與肯定,作者也提出她的觀點
她提到:兩盆花的實驗;一盆有好名字又聽好話;一盆壞名字又聽壞話,結果好名字的這一盆長的非常好

 對於孩子犯錯時,她會用一種特殊方式來教育孩子
如孩子尿床時,他會說:〞睡的越好的孩子愈聰明,乾壎稅的這麼踏實,長大後肯定比別人聰明〝;
又如孩子乾薰換髮型的時候,他會說:各種髮型都長換一遍,才會知道哪種髮型最適合

 
不過,作者認為並不是任何情況都可以使用稱讚;如果稱讚得不得當,不但事倍功半,有時甚至還會引發負面影響,
在該稱讚的時候,也要選擇適當的方式一句真心的稱讚遠勝於十句敷衍

另外,比誰優秀並不重要,重要的是自己是否在努力;如果想讓自己的孩子變得勇於奮鬥,不輕言放棄,哪怕只有細微的進步,也要稱讚他;稱讚最重要的是,要
忽略結果,稱讚過程


其他有關親子教育的幸福專訪:
少年思想家:專訪作家 游乾桂








 


 



 



 



 






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每個人都有開店當老闆的慾望

但開了店後

成功的又佔少數

如何開一家大排長龍的店

商機調查研究專家 李文龍告訴大家秘訣



新時代的創業家不但要有知識,更要有創意孩要有人文精神、經營理念、品牌哲學、區隔概念以及敏感的國際觀



失敗的經營者經常扮演的是生產者角色,卻不事行銷者的角色有的經營者以實現自己的理想為出發點,只會製造自己認為的好產品真正的生意者,應該是以實踐消費者的利益為最終目的實現自我,完成理想是我們不斷倍教育的一種實現自我哲學,但這種哲學卻與事業經營行銷學有差異,一個在完成自己,一個是在實現他人的夢想



理想及專業除非能夠轉化成消費者或市場需求可以接受的形式,否則都是沒有商業價值的



很多年輕人爲了追求理想而關起門來開的店,為什麼說是關起門呢?開店不是都要開門的嗎?就是因為這些人不是爲了服務消費者,而是為了完成創業目的,或者爲了表達自己理想而開的店



產品是一個沒有生命的東西,必須賦予人性或人文的價值;只有深植人心,讓人感動的人性價值才能創造品牌的價值品牌就是一個生命,一個生命體如果不時時刻刻的經營,即使是一個知名品牌或老品牌也會慢慢凋零



凡是成功的店家與企業家,他們不僅販賣商品,而是推銷一種價值與知識



商品愈能滿足廣大消費者的需求,就愈是缺乏獨特性;市場對象愈不明確,就愈缺乏競爭力競爭力是來自於能提供特定消費群的獨特利益的商品



小眾時代的來臨限制自己在ㄧ個市場、一個區隔、提出一個獨特性、唯一性的消費利益才能突顯自己的價值,也增加附加價值,才可以有高價位、高利潤



新時代的行銷策略應該對每一個分眾市場提供特別的商品,以滿足不同族群的需求,不但可強化競爭力,更加強品牌在特別區隔市場中消費者的認同



〞儘可能滿足消費者的需求〝曾是行銷學的鐵律但消費者愈來愈高興,經營者卻愈來愈困難這種完美主義的迷思,卻無法創造有競爭力的創業家追求完美,就是破滅



熱潮不等於錢潮抓住趨勢是創業成功的勝利關鍵但若沒有差異化與獨特化,進入熱門市場還是會被淘汰同樣一種產品,因為針對不同的市場或消費需求,賦予產品有不同的定位及附加價值;這就是所謂的定位,也就是所謂的藍海



創意如果創意沒有市場的話,那麼創意只不過是自我滿足的作品

點子與創意是不同之處

以店小二、兔女郎當餐廳服務生只是點子

數位相機則是創意



為什麼香腸一定只能是豬肉呢?飛魚香腸、黑鮪魚香腸、鮑魚香腸有何不可?

同樣的產品附加了故事,讓產品有了人文與歷史,創造了品牌的生命,這也是一種創意創意的製程太過複雜或太過專業無法量化,這個創意就缺乏商業的價值定位本來就是一種創意,有人更說定位是一種藝術;定位必須具有客觀的市場性、獨特性、差異性,且必需是可以展延的,必需是有獲利性的



加盟是行銷上的創意還是高明的騙術

負面來看,加盟是掌握了創業者的心理弱點正面來看,他們為創業者築了個夢台灣的加盟市場是一場人性的遊戲,玩盡人性弱點的遊戲;只要能言之有理,做出個圓夢大餅,就可引加盟者入甕








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登高時,人自然縮小、天地就會放大



當自視過高

一切都會變得渺小

但這只是假象

如井底之蛙

當他離開主觀的境地

客觀的環境會強迫他縮小自己

而若能將自己縮小

能看的東西就會很多

很多人傲氣十足、不可一世

結果天外有天、人外有人

到頭來吃虧的是自己

因為,他只看到自己想看的

很多的事錯過了

一覺悟後

才發現

原來是眼光太狹隘了

有道是:退一步,海擴天也空






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有時,一些好友聚會聊天,常會聊是非、論八卦

某老闆心胸狹窄

某主管缺乏人性

某同事好狗腿

這些事,常在你我的身旁看見、聽見

但從別人身上看自己

會不會覺得,自己的一些作為也是如八卦、是非中的人物一樣的自私



在社會上,為了生存

我們不得不做很多、很多事後想起來很噁心的事情

如抱大腿、狗腿、諂媚、奉承‧‧‧‧

其實,認真想起來

不管用什麼方式

我們都只為了生存

只是,每個人用的方法不同

有的選擇圓融、和善

有的選擇直接、躁進

有的則選擇踩人肩膀硬幹

有的更讓人心寒,偽善、欺壓、暗著走、明的來

不管如何

都是每個人自己的選擇

選擇的走向

都是自己決定的生存方向

若能包容

則不會無奈雨沮喪

有人選擇走極端

風光一時,卻不一定能得意一世

因為

年齡愈大

我愈發現

做事容易、做人困難

在這裡得勢,並不能保證永遠得勢

但能堅持做對的事

與人和善、廣結善緣的人

通常在哪裡都能生存的很好

因為

別人是看在眼裡、想在心理

有人爭一時

我們卻可以無愧一輩子








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人生如戲、戲如人生

人生若是一場旅程

而英國作家培根在〞人生論〝中,對學問有特殊的解釋



英國人生論中:〞狡詐者輕視學問,愚鈍者羨慕學問,聰明者應用學問

知識本身並未告訴人怎麼用它,智慧的運用則是在書本之外〝






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明朝大儒應善繼:讀有字書、識無字理



閱讀是一件幸福的事

有字的書是一種常識

無字的書則是一種生活體會

閱讀除了是看有字的書

也可閱讀人生

進而成長智慧




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在生活中,我們常會看到自己的需求,卻看不到別人的需求;因此,就比較容易產生衝突



人都渴望別人能了解我的需求

但當立場改變,名利誘惑時

我們就不能看到別人的需求

若能改變立場,先想一想別人的需求,再回頭看看自己的需求

溝通的順暢度就會提高,衝突就能減少

即能享受幸福的和諧度




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每一個人在分分秒秒都有不同的慾望,慾望起了又滅了 ;

慾望,可能讓人身敗名裂、或作姦犯科 但沒了慾望也不行

時報出版主編 陳俊斌分享〞慾望解剖室〝一書,一起探討慾望





亞里斯多德說過:人是政治的動物,人天生是適於社群生活的;我們都需要和人在一起



多數的慾望總是在他人身上

人常藉由別人來確認自己的存在我們希望別人肯定、重視、回應;

多數人在內心深處都想出名,希望街坊鄰居點頭稱是、陌生人也豎起大拇指我們不只是想出名而已,多數人都以為自己會出名連公開輕蔑虛名的人也暗中求名



名聲需要別人合作,也相對地容易受他人擺佈尤其是沽名釣譽的人,只要幾句話,就可以把他推入悲慘的深淵



需要別人的另一理由有相當比例的人,都是希望別人產生負面的情緒,有打敗別人的慾望〞成功還不夠,必須別人失敗才行〝



另外一種需要人的慾望很多無法適應社會的人反而強烈需要別人有些殺人犯,是因為無法獲得人的尊重,便不息訴諸恐懼,強迫他人承認自己的存在〞別人不愛我,就讓他們怕我好了!既然不尊重我,就得忍受我令人厭惡或充滿敵意的行為;別以為我不存在了



另外一種需要人的慾望我們需要別人的另外一個負面理由是:自覺高人一等〞所有的賞心樂事莫過於和別人比較,從而發現自己高別人一等〝



拉羅什富科:〞社會大可說是由造作的人所組成的〝叔本華:〞人只有在孤獨的時候才能做自己,不愛孤獨就不會愛自由,因為,唯有孤獨才是真正的自由〝戴著社會面具讓人十分不自在



爲別人而活我們花費大量的時間、精力和財富打造並維持一定的公共形象若要了解原因,可以想一想;有一天當你一覺醒來,發現自己是地球上最後一個人,可以住進豪宅、穿著華服,若沒有其他人可以炫燿,那會有什麼意義



如何克服慾望佛教菩提比丘認為:改變我們對慾望的看法,不再受慾望的束縛;了解慾望的本質之後,以敏銳的思維慎密觀察,無須費力,慾望自會消失



保留十九世紀生活的阿米什人擺脫科技帶來的方便;把時間留給社群及家庭而且,他們講究一樣;衣著講求一致,不求引人注目、高人一等、不求突出;這樣可以避免可能造成煩惱的社會慾望



哈特派人認為私有財產是萬物淵藪;他們認為個人財產會讓人想擁有跟別人一樣的東西,隨之而來的忌妒或貪得無饜會很難避免



藉由控制慾望可獲得安寧斯多葛派認為只要仔細觀察、審慎思考自己的慾望,就可以對抗不受歡迎的慾望爲自己無法掌握的是煩躁不安,根本是無濟於事,只會浪費時間和精力



心愛的人死亡往往不是我們所能掌控的)若能把時間花在自己能掌控的事情,人生才會幸福只欲求能力所及與所能保有的事物,就能享受自由想要自由的人,就要避免追求別人掌控的事物,否則必會形成奴隸










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旅行,不再是匆忙的一直趕行程,而是去體驗過程中的幸福

La vie雜誌規劃了亞洲慢活勝地

包刮沖繩、峇里島、印度、馬來西雅、馬爾地夫等地

讓人看見不一樣的旅行方式



只能慢慢體驗的生活之旅

日本最長壽的地方----沖繩

在這裡會看到很多如佐賀超級阿嬤樂天知命的人民

原來這就是他們長壽的原因

美麗的椰林公路







除此,沖繩的養生料理也是長壽之一







濃綠的苦瓜已經成了沖繩的象徵,飽含抗氧化的要素,苦瓜.kewpie娃娃只有在沖繩買得到







中城城跡有許多優雅的拱門,連300年前來拜訪的美國海軍都讚不絕口







沖繩也是全日本最會唱歌的地方;大家熟悉的日本偶像安室奈美惠就是這裏的人

「花」的作曲作詞者喜那昌吉的livehouse,他的兩位妹妹也都是民謠兼現代沖繩搖滾的天才







漂浮在皮秋拉湖(Pichola Lake)上的湖中宮殿Lake Place,印度文稱為Jag niwas,絕美脫俗的白色大理石外觀,映照在湖面上閃閃動人,猶如夢中的城堡







位於印度西北方拉賈斯坦邦(Rajasthan)的迦薩迷爾(Jaisalmer)上的頂級旅館「Aman-i-khas」,是阿曼頂級度假旅館集團的一份子。







Alila Ubud位在山的頂端,環繞四周的是在豐富不過的綠意,一座無邊無境的泳池,倒映著藍白相間的天空。飯店裡用的材質大都是以回收材質製成,就連香皂也是百分之百的天然製成







峇里島手工藝品







在峇里島與法國廚師學習高級的法式料理 ,可以現學現賣

SPA所使用的原料都來自當地的食材與植物







Cameron Highlands Landscapes 高地上看到滿山的茶園、玫瑰園,以及草莓等蔬果農園,處處洋溢著濃濃的英格蘭風情。







馬爾地夫海上吊床讓人就像飄浮在水面上全然的放鬆

每天早上服務生搭著傳送早餐














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商周雜誌曾經報導,為何世界頂尖的菁英大都不是學生時代的第一名,而是那些會玩成績又不會太壞的中上程度學生?

作家游乾桂說:〞其實,像愛迪生、愛因斯坦等偉大的科學家,他們小時候都不是頂尖的學生,而是懂的思想的孩子〝

游老師新書〞少年思想家〝就提到廣泛閱讀,可以培養孩子的思考能力







成就不在學歷多高、背景、經歷為何?而在於是否懂得思考,如何將學習旁徵博引、融會貫通、觸類旁通



學歷課本內的東西只是鋼筋、課本外的東西才能蓋房子;學校學的是紙上談兵,社會則要實做演練 書本只是介質,用來引發人們的好奇心在課本內,學問在課本外,學歷是歷程,學問才是結果



智慧是奇異果,可以不停的幻化,猶如孫悟空ㄧ樣,有七十二變,變來變去變化不停,這個世界就是如此,沒有人可以說了就算數,真理ㄧ直被推翻



豐富的思考來自於廣泛的閱讀

閱讀首在逸趣、再者是堅持

讀書有如找線頭ㄧ般,要抽絲剝繭才能了解知識的深度,橫向的比較閱讀、縱向的內化整理,能成為自己的知識



有人強調多讀,但游老師偏好精讀;堅持不要讀得多,但要深入思考; 貪多,易淪為囫圇吞棗



老師認為:閱讀非常直觀,ㄧ本書讀了數頁後就直接進入思考

書對他而言不只是書,而是一種轉譯的道具,他最常看的不是內文而是作者寫作時的心境及其想表達的意境



讀書是非常個人的事,他無須表彰,不必評價



另外,學習並非單只模仿,而是學會觸類旁通的方法;把握要點,絕對不要一輩子墨守成規,才能達到完美境界



有哲學家說:人生有兩種重要的閱讀;一是讀懂自己;二是讀懂大自然



大自然氣象萬千藏著無盡的學問,才是我真正的導師

學習並不只有眼睛的事,眼耳鼻舌身意各有不同的用途

老師常用視覺累積文字財富,看得愈多,能用的文字就愈多懂得也愈多

經常在一棵樹下尋找一沙一世界 ;常用〞還有呢〝去探詢一大堆的未知

奇句妙語都是來自千錘百鍊的結果



讀書不在於巧,而在於深與厚 讀要讀出旨趣,這樣才有動機,才能持續 讀要讀出玩味才有樂趣,能得有恆




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