「覺醒的旅程」之所以會發生，是因為自性要和我們產生連結
*道途的毎一個階段都可能浮現新的課題，要解決這個課題才能繼續前進；人性最了不起的特質之ㄧ，或許就是願意從歷程中學習新的東西而繼續成長；在我們的不足、不完美裏，有極大的智慧
*把自己逐出原本熟悉的一切，進入狀況不定的過渡地帶，在這樣的地方，我們會失去自己原有對自己的感覺；要成長、改變，就必須讓自己流動，因爲流動才能改變成必要的形狀
*我們的苦，往往來自於我們的反應不受我們的控制；我們無法改變世界，叫雨停下來，但是我們卻可以改變自己內在的反應；一個人苦的程度，和他收縮的程度有直接的關係，愈收縮，我們的世界就愈充滿壓力、緊張、不安；愈害怕變化，可以轉圜移動的空間就愈來愈小、時間愈來愈少、愈來愈不自由；這樣的鬱積，主因源自於心；若我們能對自我的內在保持開放的態度，我們的世界會很廣大、暢通、自由。
*我們或許會在負面的自我想法上，貼一層正面想法的表皮，但仍然未曾觸及真正的創傷所在；正面想法的表皮或許可以有一陣子效果，但不久，真正自我感終究還是會冒出來，不得不處理；若我們以輕鬆、接受的態度，將它視為人生經驗的一部份，就能夠讓事情純然地在那裡而不予評斷，這樣的態度能夠取代內在和創傷有關的種種糾結；這種對自己慈悲的修行法好像在培養“內在的父母”，而這個父母對我們是毫無條件接受的；不論是好還是不好的，只要是抓住不放，我們都會陷入焦慮與苦的根源之中，只要能夠超越這種習性，我們便會感到解脫。
*人生看不到其他可能性，是ㄧ種可怕的經驗；但是如果給自己時間，以開放的態度耐心等待，改變終將發生，新觀點及目的感會逐漸從內在成長出來；先看到目標，是覺醒旅程的重要部分，目標會促成力量，會產生信心與願力，讓我們前進；我們一體驗到這種庇護，生命的方向便會徹底改變；這種過程會使我們毅然投入必然是艱辛無比的旅程，沒有觀目標帶來的願力、信心與理解，要克服沿途的挑戰是極不能的；不論我們用什麼方式履行旅程，觀想中的目標都是引導我們的光，在我們猶豫掙扎時，給我們希望；生命的種種責任與要求，可能把我們折磨到失去信心，以致於喪失願力；尤其在一開始的時候，願力是整個旅程中重要的一部份，雖然這種召喚可能來自必需改變的痛苦狀況，但「改變的種子，往往是在最黑暗的時刻發現的」
*能夠深深的接納自己，不批評、不評斷自己的創傷，就能夠比較輕鬆的面對自己的鬱積；應該建立一種內在環境，有著父母般的慈愛的接納自己、能夠接納自己身為人，身為眾生本有弱點和缺點，這種能力就是謙卑、誠實和慈悲。人性是高貴的，我們只要真正的接受、臣服，以接納、輕鬆、幽默的態度來看待自己的缺點；活得坦然而誠實，我們整個人就會輕鬆的活在當下，唯有全然接受現有的一切，我們才會真正的改變
*生活中很多事情皆可為師，我們常常會碰到一些狀況、一些人，對我們形成挑戰或是打開了我們的視野，使我們洞察了一些義理；我們也許是生病了，會因此了解自己的生活方式並不健康；也許是碰觸到了自身的局限，使我們不得不跟著成長；或許是幾個小朋友，一直在考驗我們的耐性；或許是有人總讓我們很困擾，會不得不讓我們面對自己內在的成見及陰影；這一切的經驗都是我們的老師，在喚醒我們都了解自己
*「陰影」(shadow)是榮格創造的名詞，用來描述我們內在的一面；這一面向來都壓抑在潛意識中，讓我們的生活不受打擾；「陰影」是我們必須隱藏的一面，目的是要向外界呈現正面、積極的面貌；但是，把不欲人知的部份藏起來，漸漸的就變成了盲點，並且在我們的否定之下，仍然壓抑著；如果一再讓陰影隱藏在潛意識裡，一直無法覺察或不願正視這些盲點，那麼這些盲點將成為我們最大的障礙。
*否定自己的陰影，就是活在假象當中，在憤怒、嫉妒、貪婪、無知這些壓抑下來的情感壞習性就是所謂的陰影，這是人人都會有的；要治療，就要回歸到創傷之處，了解並接受有創傷的自己；圖敦耶喜喇嘛曾說：「慈悲不是理想」，慈悲是接受有陰影的自己，不活在虛幻當中；有慈悲心能接受自己，又有幽默感，我們就會對自己的弱點坦誠、開放。
*大部份的靈性傳承都有完美理想，這種理想偶像文化，在人的心理上造成的危險，是會因此有一套如「圓滿」「善」「完整」的標準來判斷自己、衡量自己，成為我們應該追求的理想，會讓我們覺得唯有達到這種理想，才算是好，而造成內心掙扎。
*「魔羅」一詞在佛教裡面指的是道途中出現的障礙，而這種障礙會阻礙我們的開悟；它也是魔鬼的化身，象徵我們內在的破壞者，當我們有志於展開自己的旅程時，就會出現；摩羅也代表我們內在的迷惑，是我們在覺醒的歷程中終要面對的，是轉化歷程中的一部份
*在生活中，我們隨時都在接收資訊，並且很快地產生種種感覺，以及對這種種感覺的概念，但這過程實在太微細了，就像一排一排的雲朵從天空中冒出來一樣；等到感覺愈來愈強，達到某種程度之後，就變成了注意的焦點，同時也可能刺激我們思考，讓整個歷程更加強化；如果有辦法讓這個歷程慢下來，我們就會看到，情緒剛開始時只是小小的，但隨著我們的反應，便開始變大，到最後就崩潰了；處理情緒的歷程，從所謂的反認同開始；反認同指的是跨出情緒績雲中心，然後觀照整個歷程；學會使心安靜下來以後，就愈來愈能夠覺察整個歷程的發生。
*轉化是反認同過程後的一步，必須在接納情緒的能量不予干涉之後才會發生；這種接納有很深的治療及轉化效果，對於多年掙扎對抗的情緒，唯有開始完全接納、不評斷、不收縮在上面，才可能開始轉化；這並不是說我們的情緒從此就消失不見，而是說我們從此和情緒共處的方式不一樣了；此時的情緒是生起之後便自然通過，不會再卡在某個地方
*大部分的人和自己的身體都是解離的，只是程度不同而已；我們往往很注重儀容，但是卻會虐待自己的身體，拼命工作不知休息
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