有時我們無法確立自己的界線，對別人說不，也許是因為受到周遭人的影響，也許是沒有能力拒絕別人的要求
*有時我們無法確立自己的界線，對別人說不，也許是因為受到周遭人的影響，也許是沒有能力拒絕別人的要求；這種態度很危險，因為我們把完全無法劃清界線、維持自我身分
誤認為是坦誠、布施；很多人因此無法清楚表達自己的需求，所以無法建立明確的界線，心裡累積不快，才會造成憤怒，回過頭來採取強硬的防衛策略來保護自己，而變成不健康、失衡
*對於實相的盲目或無明，藏語字面上的意思為“不見”；我們賦予事物各種性質，我們的看法其實是我們自己的投射，而非屬於事務的本身；我們總想看到世界是可靠、可預知、安全的，然而事實上這種可靠卻無處可尋，我們無法安心地活在不確定的廣大之中，只要能夠放下相對觀點，不再認為那是究竟真理，心就會比較自由；讓明淨的心照射出來，照見我們的二元思考傾向並將它釋放，這時我們二元相對之心就會像雲霧化於藍天之中，消失無蹤
*我們平日的心是很忙錄的，充滿了各種雜念，會一直陷在思慮過程中，妨礙了我們知見能力；「大手印」注重的不是情緒、呼吸、觀想，而是心的本質，當覺察力變得清明、沉靜，沒有紛亂不休的雜念時，我們就能夠面對種種「生起隨即消失」的經驗，不管是情緒、感覺、意念、意象、聲音或色相，都能看著這些東西生起、過去，而不去干擾、不去評斷、不去執著、不努力改變，如實接受一切；我們就會看到平日對我們影響甚大的種種相對表象，其實是沒有實質，倏忽而逝的；我們和當下歷程保持連絡，就會看到感受和情緒微妙的拉力，看著自己的情緒以及行為反應，但卻不會深陷其中；我們便會開始感覺那鮮明的「我」是沒有實質的，像是在水上寫字，什麼都不會留下；心若處在不二的當下，就會安住於一股創造性顯化的川流之中；用薩拉哈的比喻來說，就是浪頭來了又去的時刻，在這一道色與空的門檻之上，可以活出動力最強，創造力最大的生命，不要再活在自己所造的幻覺裏糾纏不清，才能平安無憂
*如何才能夠在生活與修行中利益他人？我們有什麼東西給人家？「布施」不是給別人什麼東西，而是一種「意願」，一種開放的意願，能給什麼就給什麼；時機適當，又覺得自己能夠，就以智慧及慈悲心，自然的、自發的回應事情
*當我們覺得痛苦、掙扎時，那樣的時刻就是光透進來的「裂縫」，人的弱點或缺陷，也包含了萌發智慧、美、愛和慈悲心的潛能，就像牡蠣體內的砂質最後竟會變成珍珠一樣
*靈性不是什麼不得了的事情，只是簡單的、自然的活在當下，開放自然的流露而已；完全的接受自己、開展自己的潛能，並不需要表現在什麼顯要的事情上，在待人接物、工作和遊玩中，就能表現自己真實的本性
*我們的行為沒有固著的自我意識時最自然，不論表現的是什麼，沒有自以為是的想法和扭曲的意圖時，最清明、最有益；心智清明的處在當下，沒有我執的時候，我們的行為就會暢行無礙，顯化自己內在本性的能力就會自然而發；心智清明可以看穿現實生活中的一些假象，認清自己何處偏離中心；心智清明可以使我們忠實於自己內在的價值觀，知道什麼事輕浮隨便，知道何謂做事有章法或漫無章法；心智清明使我們保持誠實正直，不欺人欺己；心智清明使我們真實，不隱藏自己的弱點、不浮誇；心智清明尤其可以使我們放下我執，了然現實生活的空與假；心智清明使我們整個人開放，不會執著於自己，不會劃地自限地去創造，以平常心表現在自己做的每一件事情上面，正因為是平常，所以是美的、活的、淋漓盡致的
留言列表
