世界最好的老闆是自己

人主在創業時需要人才,若不重用人才,有「明顯而立即的危險」。成功後需要使用奴才,他也知道奴才是個負數,但是他已不怕虧損,他估量負擔得起。
與人才相處是很累的,與小人奴才相處則輕鬆愉快。人主需奴才如需情婦,如需名犬,如需熱水浴加按摩。
人才建功立業時的形象對人主構成壓力,所以功臣自全之道,是在適當時機自動變為奴才。
就說韓信罷,劉邦問他:「你看我能指揮多少軍隊?」劉邦那時已經懷疑韓信了,已經把韓信縛在車後││就像在古裝電影裡常常出現的鏡頭,繩子的這一頭綁著他的手,繩子的另一頭拴在車後,像牽著一頭畜生││大大的羞辱過了,他忽然向韓信提出這個奇怪問題,韓信應該看出他的心態,他是向韓信表示「我現在需要奴才了。」韓信不察,居然說劉邦只能指揮十萬人。
「那麼你能指揮多少人?」劉邦再問。
他居然說「越多越好!」從這時起,他死定了。
再說周亞夫吧!他是漢文帝、漢景帝時候的名將,平定七國之亂,重安漢家天下。天下既定,皇帝就不怎麼遷就他了。有一天,景帝請他吃飯,給他一大塊肉而不給他刀子、筷子,景帝的心態很明顯,他表示他現在需要奴才了。皇帝「賜食」,不吃是不行的,周亞夫應該用手把肉撕開,恭恭敬敬的吃,可是他做不到,他忘不了自己是人才,居然大聲叫侍者送刀、箸來。他過不了關,最後是負屈含冤嘔血而死的。

叔孫通的「乾坤大挪移」咒
劉邦初登大寶之時,朝臣和人君之間沒有一套具體的儀節,因而有「叔孫通定朝儀」。朝儀應該有,問題是有禮無節,皇帝的威嚴太大,文武百官的人格太低,低到幾乎沒有。朝儀一出,所有的人才一夕之間都成奴才。
好個叔孫通,他定的朝儀太繁瑣、太嚴苛了,他深深了解,無論多麼不合理的桎梏,只要他加上去,沒有哪個該死的官僚敢減少,要減由皇帝自己減,可是皇帝怎麼肯?劉邦坐在寶座上還說:「如今才知道當皇帝的滋味不壞!」
好個叔孫通,他知道要做奴才,就得有十足的奴才相,要讓主子看出來你甘心情願、死心塌地。如果在他制訂的朝儀之中,給臣子留了餘地,如果看上去奴才不十分像奴才,如果有人出面檢舉,提出補充,功是那人的功,過是叔孫通的過,那才「划」不來!
而韓信厭惡朝儀,常常稱病請假,見周勃樊噲小心翼翼伺候皇帝,面露不屑之色。
如此韓信,始終未能變化氣質,枉為人傑還是不愧人傑?

世界上最好的老闆是……
早就沒有皇帝了,這些古人古事,對我們有何意義呢?
當然有意義,因為三百六十行,行行有「皇帝」。這些有引號的「皇帝」,和從前沒有引號的皇帝,人性相同,心念大致類似。
從前孟子對梁惠王說:大王好色,百姓也好色,大王好貨,百姓也好貨。這是聖人之言。我不是聖人,膽敢後續一句:大王殺功臣,百姓也「殺功臣」。中山先生說得好,中國有四萬萬個皇帝(當時中國人口為四萬萬人)。
不僅因為人性相同,人類也只有那麼幾套本事,所以「歷史並不重演,只是往往類似。」所以鑑往雖不足以知來,博古應該可以通今,了解帝王將相,藉以了解張王李趙;了解沒有引號的帝王,即所以了解有引號的帝王。
人,究竟應該做一個什麼樣的人?像嚴光,一輩子反穿著皮襖釣魚,許多人做不到,因為有理想、有熱情。像張良,功勳蓋世突然失蹤了,許多人做不到,因為有慾望、有利己心。像郭子儀,任憑皇帝怎樣折辱,也安之若素,許多人做不到,因為有榮譽感和自我尊嚴。於是,人生就痛苦了,有人說世界是個苦海。
減輕痛苦的辦法,也許是自己做「皇帝」,││注意,這個皇帝有引號。
怪不得這邊出現了雨後春筍般的個體戶,那邊出現了山頭林立的小企業。
有一個人,他家三代百年歷事八姓十主,他告訴我,世上最好的老闆乃是自己。




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